BURU TRADITIONAL HOUSE

BALINESE TRADITIONAL HOUSE

Rumah Bali yang sesuai dengan aturan Asta Kosala Kosali (bagian Weda yang mengatur tata letak ruangan dan bangunan, layaknya Feng Shui dalam Budaya China)

Menurut filosofi masyarakat Bali, kedinamisan dalam hidup akan tercapai apabila terwujudnya hubungan yang harmonis antara aspek pawongan, palemahan dan parahyangan. Untuk itu pembangunan sebuah rumah harus meliputi aspek-aspek tersebut atau yang biasa disebut Tri Hita Karana.

Pawongan merupakan para penghuni rumah. Palemahan berarti harus ada hubungan yang baik antara penghuni rumah dan lingkungannya.

Pada umumnya bangunan atau arsitektur tradisional daerah Bali selalu dipenuhi hiasan, berupa ukiran, peralatan serta pemberian warna.

Ragam hias tersebut mengandung arti tertentu sebagai ungkapan keindahan simbol-simbol dan penyampaian komunikasi. Bentuk-bentuk ragam hias dari jenis fauna juga berfungsi sebagai simbol-simbol ritual yang ditampilkan dalam patung.

LAMPUNG TRADITIONAL HOUSE

Rumah tradisional adat Lampung memiliki kekhasan seperti berbentuk panggung, atap terbuat dari anyaman ilalang, terbuat dari kayu dikarenakan untuk menghindari serangan hewan dan lebih kokoh bila terjadi gempa bumi, karena masyarakat lampung telah mengenal gempa dari jaman dahulu dan lampung terletak di pertemuan lempeng Asia dan Australia, rumah ini biasa disebut dengan rumah SESAT.

Rumah Sesat berfungsi sebagai tempat pepung adat (musyawarah) para purwatin (penyimbang) antar marga. Rumah tersebut biasanya dilengkapi dengan jambat agung (tangga) atau lorong agung untuk masuk ke dalam rumah.

Di Lampung rumah tersebut juga dikenal dengan sebutan Sesat Balai Agung yang dilengkapi 3 payung masing-masing berwarna putih (lambang tingkat marga), kuning (tingkat kampung) dan merah (tingkat suku).

Adapun lambang Garuda pada rumah Sesat melambangkan marga Lampung. Rumah adat ini dibagi dalam beberapa bagian antara lain: Ijan Geladak, tangga masuk yang dilengkapi dengan atap yang disebut Rurung Agung, anjungan, serambi yang digunakan untuk pertemuan kecil, Pusiban, ruang dalam tempat musyawarah resmi, Ruang Tetabuhan, tempat menyimpan alat musik tradisional Lampung yang dinamakan Talo Balak (kulintang), Ruang Gajah Merem, tempat istirahat bagi para penyeimbang.

Hal lain yang khas pada rumah Sesat ii adalah hiasan payung-payung besar di atapnya (rurung agung) yang berwarna putih, kuning dan merah sebagai simbol tingkat kepenyeimbang bagi masyarakat tradisional Lampung.

BETAWI TRADITIONAL HOUSE

Rumah Kebaya merupakan rumah adat betawi dengan bentuk atap perisai landai yang diteruskan dengan atap pelana yang lebih landai, terutama pada bagian teras. Bangunannya ada yang berbentuk rumah paggung dan ada pula yang menapak di atas tanah dengan lantai yang ditinggikan. Masyarakat betawi lama memiliki adat untuk membuat sumur di halaman depan rumah dan mengebumikan keluarga yang meninggal di halaman samping kanan rumah.

Lisplank rumah kebaya berupa papan yang diukir dengan ornamen segitiga berjajar yang diberi nama ’gigi balang’. Di bagian tengah sebagai ruang tinggal dibatasi dinding tertutup, di luarnya merupakan terasi-teras terbuka yang dikelilingi pagar karawang rendah.
Dinding bagian depan biasanya dibuat dari panil-panil yang dapat dilepas saat pemilik rumah menyelenggarakan acara yang membutuhkan ruang lebih luas. Tiang-tiang rumah lebih tampak jelas di bagian teras, berdiri di atas lantai yang agak naik dari ketinggian tanah di halaman. Terdapat tangga pendek dari batu-bata atau kayu untuk mencapai teras rumah.

Ruang-ruang terbagi dengan hirarki dari sifat publik di bagian depan menuju sifat privat dan service di bagian belakang. Beranda depan adalah tempat untuk menerima tamu dan bersantai bagi keluarga yang diberi nama ‘amben’. Lantai teras depan yang bernama ‘gejogan’ selalu dibersihkan dan siap digunakan untuk menerima dan menghormati tamu.
Gejogan dihubungkan tangga yang disakralkan oleh masyarakat betawi dengan nama ’balaksuji’, sebagai satu-satunya lokasi penting untuk mencapai rumah. Ruang berikutnya adalah kamar tamu yang dinamakan ‘paseban’. Setelah ruang tamu terdapat ruang keluarga yang berhubungan dengan dinding-dinding kamar, ruang ini dinamakan ‘pangkeng’. Selanjutnya ruang-ruang berfungsi sebagai kamar-kamar tidur dan terakhir adalah dapur yang diberi nama ‘srondoyan’.

KAILI TRADITIONAL HOUSE

Rumah Adat Kaili

SIMALUNGUN TRADITIONAL HOUSE

SASAK TRADITIONAL HOUSE

Sasak Traditional House

ACHENESE TRADITIONAL HOUSE

Rumah tradisonal suku Aceh dinamakan Rumoh Aceh. Rumah adat ini bertipe rumah panggung dengan 3 bagian utama dan 1 bagian tambahan. Tiga bagian utama dari rumah Aceh yaitu seuramoë keuë (serambi depan), seuramoë teungoh (serambi tengah) dan seuramoë likôt (serambi belakang). Sedangkan 1 bagian tambahannya yaitu rumoh dapu (rumah dapur).

MINANGKABAU TRADITIONAL HOUSE

Pagaruyuang Palace in Batu Sangkar





Rumah Gadang type 1 (left) and Rangkiang (right) 1910

West Sumatra, Rumah gadang , Pandai Sikek village Click to Enlarge ! Click to Enlarge ! Rumah gadang (Minangkabau: "big house") or rumah bagonjong (Minangkabau: "spired roof house") are the traditional homes (Indonesian: "rumah adat") of the Minangkabau. The architecture, construction, internal and external decoration, and the functions of the house reflect the culture and values of the Minangkabau. A rumah gadang serves as a residence, a hall for family meetings, and for ceremonial activities. With the Minangkabau society being matrilineal, the rumah gadang is owned by the women of the family who live there - ownership is passed from mother to daughter. The houses have dramatic curved roof structure with multi-tiered, upswept gables. Shuttered windows are built into walls incised with profuse painted floral carvings. The term rumah gadang usually refers to the larger communal homes, however, smaller single residences share many of its architectural elements

 

West Sumatra, Tuo Kayu Jao Mosque http://www.indonesia-tourism.com/forum/showthread.php?1288-Tuo-Kayu-Jao-Mosque-West-Sumatra-Indonesia

Islam in West Sumatra Province Solok it has evolved since the 16th century. This was evidenced by the establishment of the mosque has Tuo located in Wood Jorong Jao ​​Barus Nagari Sub Trunk Mount Gutters Islam in West Sumatra Province Solok it has evolved since the 16th century. This was evidenced by the establishment of the mosque has Tuo in Nagari Jao Jorong Wood Trunk Mount Gutters Barus District. Thatched roofed mosque founded by some scholars that area until now kept its authenticity. Next to the mosque there is a percussion (drum) are believed to rest with the mosque. In addition to its authenticity is maintained until now, its architecture is identical to the mosque roof Demak in Punjab who is also a three tiered. However, from several aspects, Tuo Mosque Jao Wood has several advantages. Especially in terms of philosophical and cues to the building. The roof made of palm fiber Minangkabau traditional house design symbolizes the Tower House. At the mihrab (pulpit and the priest) was also given gonjong like Tower House. The number of poles as many as 27 pieces representing six tribes, each of which consists of Ampek jinih (four elements of traditional governance) so that the amount of 24 parts. Plus the three elements of religion are preachers, priests and bilal, thus the number to 27. Strong scent of Islam in the region is also reflected from the windows of 13 pieces. This is to imply rukum Prayers are 13 kinds. Several years ago we could still see the building remained robust, though not one part nailed. But only use the pegs at each connection. But it was little changed after the restoration a few years ago. However, a clear hallmark of the mosques who wear the fibers with the original design is maintained. Aside from being a cultural heritage site, the mosque was used as a proof that the Nagari Trunk Barus and Solok in general, Islam has grown since 400 years ago. This is thought to be a reflection of society who hold fast to the religion of Islam in daily life. This is a marker that the inhabitants of this area has applied Indigenous Basandi Syarak, Syarak Basandi Qur'aan. This is also supported by many cues in the mosque building depicting harmonious blend between traditional and religious. In its development as an Object crowded tourism, religious tourism has to offer visitors to the mosque is very intriguing. It was thought not only in terms of its unique architecture, but also from natural conditions which have a charming topography.(rijal islamy-padang today)

RIAU MALAY TRADITIONAL HOUSE

Riau Traditional House


Selaso Jatuh Kembar



Lancang/Pencalang/Lontiok, Kampar Traditional House



Pekanbaru Traditional House




Bintan, Riau Islands



Batam Traditional House

JAVANESE TRADITIONAL HOUSE

Rumah adat Jawa Timur umumnya mengambil bentuk Joglo. Ada juga yang berbentuk limasan (dara gepak) dan bentuk srontongan (empyak setangkep). Khusus untuk rumah berbentuk joglo, kota-kota dibagian barat Jawa Timur memiliki kemiripan dengan kota-kota di Jawa Tengah terutama Surakarta dan Yogyakarta yang disebut sebagai kota pusat peradaban Jawa. Arsitektur Joglo terbilang unik, dengan ciri khas berupa perpaduan dua bidang atap segitiga dengan dua buah bidang atap trapesium. Masing-masing memiliki sudut kemiringan yang berbeda dan tidak sama besar. Atap Joglo selalu terletak di tengah-tengah dan lebih tinggi serta diapit oleh atap serambi. Dari bentuk atap yang unik inilah bangunannya kemudian dikenal dengan nama rumah Joglo.

BANJAR TRADITIONAL HOUSE

Rumah adat di Kalimantan Selatan ada beberapa macam, diantaranya ada rumah suku Banjar yang disebut Rumah Bubungan Tinggi dan rumah dari suku Dayak Bukit yang dikenal dengan sebutan Balai.

Rumah Banjar: adalah rumah tradisional suku Banjar. Arsitektur tradisional ciri-cirinya antara lain memiliki perlambang, memiliki penekanan pada atap, ornamental, dekoratif dan simetris.

Rumah tradisonal Banjar adalah type-type rumah khas Banjar dengan gaya dan ukirannya sendiri mulai sebelum tahun 1871 sampai tahun 1935. Pada tahun 1871 pemerintah kota Banjarmasin mengeluarkan segel izin pembuatan Rumah Bubungan Tinggi di kampung Sungai Jingah yang merupakan rumah tertua yang pernah dikeluarkan segelnya.

Umumnya rumah tradisional Banjar dibangun dengan ber-anjung (ba-anjung) yaitu sayap bangunan yang menjorok dari samping kanan dan kiri bangunan utama karena itu disebut Rumah Baanjung. Anjung merupakan ciri khas rumah tradisional Banjar, walaupun ada pula beberapa type Rumah Banjar yang tidak ber-anjung. Tipe rumah yang paling bernilai tinggi adalah Rumah Bubungan Tinggi yang biasanya dipakai untuk bangunan keraton (Dalam Sultan).

Jadi nilainya sama dengan rumah joglo di Jawa yang dipakai sebagai keraton. Keagungan seorang penguasa pada masa pemerintahan kerajaan diukur oleh kuantitas ukuran dan kualitas seni serta kemegahan bangunan-bangunan kerajaan khususnya istana raja (Rumah Bubungan Tinggi). Dalam suatu perkampungan suku Banjar terdiri dari bermacam-macam jenis rumah Banjar yang mencerminkan status sosial maupun status ekonomi sang pemilik rumah. Dalam kampung tersebut rumah dibangun dengan pola linier mengikuti arah aliran sungai maupun jalan raya terdiri dari rumah yang dibangun mengapung di atas air, rumah yang didirikan di atas sungai maupun rumah yang didirikan di daratan, baik pada lahan basah (alluvial) maupun lahan kering.

Rumah Balai: Balai merupakan rumah adat untuk melaksanakan ritual pada religi suku mereka. Bentuk balai, "memusat" karena di tengah-tengah merupakan tempat altar atau panggung tempat meletakkan sesajen. Tiap balai dihuni oleh beberapa kepala keluarga, dengan posisi hunian mengelilingi altar upacara. Tiap keluarga memiliki dapur sendiri yang dinamakan umbun. Jadi bentuk balai ini, berbeda dengan rumah adat suku Dayak umumnya yang berbentuk panjang (Rumah Panjang).

SUNDANESE TRADITIONAL HOUSE

Rumah adat Banten adalah rumah panggung yang beratapkan daun atap dan lantainya dibuat dari pelupuh yaitu bambu yang dibelah-belah. Sedangkan dindingnya terbuat dari bilik (gedek). Untuk penyangga rumah panggung adalah batu yang sudah dibuat sedemikian rupa berbentuk balok yang ujungnya makin mengecil seperti batu yang digunakan untuk alas menumbuk beras. Rumah adat ini masih banyak ditemukan di daerah yang dihuni oleh orang Kanekes atau disebut juga orang Baduy.

ENGGANO TRADITIONAL HOUSE

Euba Ekadodio
Beehive House of Engganese
Rumah Sialang Enggano

In enggano language house call as Euba. So beehive houses call as Euba Ekadodio. This the unique shape house in the world.

Beehive house from modigliani 1894

Engganese houses once had a beehive shape. Charles Miller (1778) was the first to notice the special shape of the houses and the first to call them as a beehive houses. Such as shape rarely occur in Indonesia. Modigliani compares the engganese houses with the houses on Nicobar island, west of Indonesia. This comparison, how ever, only hold good at a very superficial level, as Domenig oberved (1999 personal communication). Other houses resembling those of engganese are the aound houses of central Timor, allthough these are not bulit on pillars like engganese ones. Rectangular house also accured and are still found today on Enggano.

Beehive model from Volkenkunde Museum, Netherland.

Beehive house model (Volkenkunde Museum)

Object Name: house (model)
Dimensions: 108 x 50 x 51 cm
Dated: 1883
Geography: Enggano / Bengkulu Utara / Bengkulu / Sumatera / Indonesia
Culture: Enggano

Model of a beehive house. Such houses are very typical of Enggano. They are now no more. The latter would be demolished around 1903. Modigliani (1894: Tav.VIII) published one of the few known photos of a beehive house. Models of such Euba kakario are present in various museums. This model shows that the roof on a wooden bird figure was confirmed. In addition, the narrow doorway visible. The door is missing. This model home has no central pole. Beehive House on Enggano, only the man and the woman, and sometimes the youngest child of a family uses. It was too small and uncomfortable, no opening for fresh air, to an 'extended family' to be used. Several houses were once in a beehive circle and thus constituted a settlement. The house of the leader stood in the middle and was slightly bigger than the rest of the houses. Houses of important people would be supported by, in carved wood, picture of a defeated enemy to fertility and the welfare of the family was secure. House Models in Florence and in Jakarta have also seen this image. See also Modigliani

Rumah adat marga Kaitora in Meok Village, Enggano Island. Rumah adat tersebut berfungsi antara lain sebagai tempat pertemuan dan musyawarah kepala adat dengan warga.

KOROWAI TRADITIONAL HOUSE

Korowai – tree house Photo©Pavel Vacha

Korowai – tree house Photo©JahodaPe­tr.com

ARFAK (HATAM TRIBE) TRADITIONAL HOUSE

At Kwau village, Arfak Mountains "Rumah Kaki Seribu"

The small wooden house below is a typical traditional dwelling place of Hatam people. Hatam is one of the indigenous tribes who live in Arfak mountains of Manokwari regency in West Papua province of Indonesia. The house was built on a slope in Kwau village. I went there on 14 April 2011 with Ad Rappange - a tourist from Switzerland. Two crews from TOP TV - Nadia Siregar and Edo also went with us. Most of the traditional wooden houses have similar designs. The interior is not divided into smaller rooms like what we have in the city. The walls were made of bark reinforced with wooden sticks. The floor is made of bamboo supported by a lot of wooden posts. The Papuan do not use nails to join the wooden posts and beams. They tight them with split rattan. The houses do not have windows.

This traditional wooden house does not experience a lot of changes both in the design and method of construction. The only noticeable change that we can see in most of the houses is the roof material. In the past, the Hatam tribe used pandanus leaves as roofs. Now most of them have been replaced by corrugated metal roof called seng that is more resistant to rain. Because the houses do not have ceilings, the temperature inside the house is usually high during sunny days.

SOUTH NIAS TRADITIONAL HOUSE

South Nias houses, Bawomatalou

Interior of the front room of a South Nias house



Omo Sebua in Hilinawalö Mazinö, South Nias

NORTH NIAS TRADITIONAL HOUSE

North Nias house, Sihare'o Siwahili

Arsitektur Rumah Adat Nias Utara

1. TINJAUAN ARSITEKTUR TRADISIONAL NIAS UTARA

1.1. Rumah Tradisional Nias Utara

Bila kita membicarakan arsitektur tradisional di pulau Nias maka kita tidak bisa terlepas dari apa yang dinamakan rumah tradisional Nias. Rumah tradisional Nias dapat dibedakan atas 3 (tiga) tipe rumah adat sesuai dengan penelitian yang diadakan Oleh Alain M. Viaro Arlette Ziegler yang didasarkan pada bentuk atap dan denah lantai bangunan. Ketiga tipe tersebut adalah[1] :

1. Tipe Nias Utara

Bentuk atap bulat ; bentuk denah oval

2. Tipe Nias Tengah

Bentuk atap bulat ; bentuk denah segi empat

3. Tipe Nias Selatan

Bentuk atap segi empat ; bentuk denah persegi

Berdasarkan judul yang dibahas yaitu Kantor Bupati Nias Utara, maka dalam hal ini ciri arsitektur Nias Utara menjadi unsur arsitektur utama sebagai dasar perancangan.

Ciri khas rumah Tradisional Nias Utara :[2]

1. Bentuk dasar elips atau oval;

2. Lebar rumah 10 meter, panjang 15 meter, tinggi 9-13 meter;

3. Pintu masuk dari sebelah bawah. Sisi depan dan belakang agak lurus;

4. Jarak antara tiang-tiang rumah tidak selalu sama;

5. Jarak antara dua barisan tiang di depan lebih lebar ; orang bisa berjalan di tengah;

6. Jarak antara tiang-tiang di belakang lebih rapat; beban rumah di lebih besar;

7. 8 lembar papan Siloto (seloto) melintang di atas 62 tiang dari muka ke belakang;

8. 1 Siloto di ujung kiri dan 1 di ujung kanan @ 6 tiang : 2 x 6 = 12 tiang;

9. 2 Siloto berikut sebelah kiri dan kanan @ 8 tiang : 4 x 8 = 32 tiang ;

10. 2 Siloto di pertengahan rumah @ 9 tiang : 2 x 9 = 18 tiang;

11. Jumlah tiang (diluar tiang-tiang penunjang) 12 + 32 + 18 = 62 tiang

---

[1] Oleh Alain M. Viaro Arlette Ziegler “Traditional Architecture of Nias Island”

[2] Idem

Gambar 1 : Denah Rumah Tradisional Nias Utara

Gambar 2 : Denah Perletakan Kolom Rumah Tradisional Nias Utara

Gambar 3 : Potongan Memanjang Rumah Tradisional Nias Utara

Gambar 4 : Potongan Melintang Rumah Tradisional Nias Utara

Gambar 5 : Tampak Depan Rumah Tradisional Nias Utara

Gambar 6 : Tampak Samping Rumah Tradisional Nias Utara

Gambar 7 : Isometri Struktur Rumah Tradisional Nias Utara

1.2. Pola Perkampungan

ž Pola kampungan Nias Utara

ž Bentuk linier (gang)

ž Masa bangunan terpisah satu sama lain

ž Gerbang tidak begitu jelas

ž Halaman terdiri dari tanah yang diperkeras

Gambar 8 : Pola perkampungan Nias Utara

Pada pola kampung tersebut selalu berorientasi ke arah utara – selatan, sedangkan gerbangnya berada pada arah timur – barat. Hal ini menunjukkan bahwa masyarakat Nias telah mengetahui cara penempatan bangunan yang baik dengan berpedoman pada cuaca atau iklim. Dalam pengertian mereka bahwa arah terbitnya matahari disebut “raya” dan arah terbenamnya ”you”.

1.3. Kosmologi Masyarakat Nias

Dalam masyarakat Nias sebelum masuknya agama menganut kepercayaan akan adanya 3 (tiga) dunia, yakni :

ž Dunia atas atau dunia leluhur;

ž Dunia manusia dan

ž Dunia bawah.

Kosmologi masyarakat Nias ini merupakan gambaran pandangan dari masyarakat tentang asal-usul nenek moyang suku Nias yang berasal dari Teteholi Ana’a (langit) yang diturunkan ke bumi di puncak gunung sekarang di kenal dengan nama Boro Nadu, yang berada di Kecamatan Gmo Kabupaten Nias Selatan.

Pengaruh Kosmologi ini terlihat jelas dalam bentuk arsitektur tradisional Nias, baik itu dalam bentuk rumah adatnya maupun dalam pola perkampungan. Dalam bentuk rumah adat, masyarakat Nias menepatkan bagian atas dari pada bangunannya sebagai tempat yang paling dihormati (disucikan).

Dalam pola perkampungan, semakin tinggi letak kampung berada, semakin dekat dengan dunia atas, yang berarti semakin aman dan sejahtera kampung tersebut.

Gambar 9 : Kosmologi masyarakat Nias

Dunia atas, dunia manusia dan dunia bawah digambarkan oleh masyarakat Nias dalam bentuk perkampungannya. Gambaran Teteholi Ana’a (langit) diperlihatkan dengan gerbang atau jalan menuju ke kampung.

TOBA TRADITIONAL HOUSE

At Simarindo Village

Traditional Toba Batak houses in Simanindo.



Replica of the traditional Batak village where the dances are performed.





Musicians playing traditional instruments.



After the performance, we were allowed into the hut where the musicians performed.



This is where we sat to watch the performance.



Tombs of the ancient Toba Batak kings are keep in good order.



The king's house which has since been turned into a museum. On its left is a boat house.

 

Simanindo is a small Toba Batak village on the northern part of Lake Toba, about 16 km from Ambarita. Tourists come here to view the restored house of the Toba Batak king. This house has since been turned into a museum. In front of the museum is a row of ancient Toba Batak tombs of the ancient Simanindo kings. Just as in Pematang Purba, the Batak kings of Simanindo are Christians. Hence there are Christian motifs in the design of their tombs.

Next to the Simanindo king's house is a replica of a traditional Simanindo Batak village. Here, traditional Batak dances are performed daily at 10:30am and 11:45am to a crowd that is almost always exclusively foreigners, and most likely Westerners. When I was there with a group of AsiaExplorers members, we were the only Asians watching the show.

I enjoy the visit to Simanindo as it provides an opportunity for visitors like myself to find out more about the unique Batak culture. We arrived here by boat from our hotel in Tuk Tuk. On our way here, we stopped over on tiny Tao Island.